Del 2. Mer om yoga.
HUR UPPSTÅR EN MEDITATION. VAD ÄR DET SOM SKER?

visst kan man undra?
Det kanske känns lite stelt att läsa om det så här? Allt det här väver man in naturligt  när man håller på med yoga.
Plötsligt fylls du av smaken av stillhet. Plötsligt märker du att du upplever dig själv på ett annat sätt, mitt under ett pass. Plötsligt kan du uppleva en sådan kärlek till din kropp, till det du är, utan någon speciell anledning.Plötsligt märker du att din hörsel är annorlunda, finare eller, om du äter något efteråt, att det smakar så mycket mer, så fantastiskt!
Det är ju det här som gör att man fortsätter med yoga, att man känner sig belönad på något väldigt fint och subtilt sätt.

I De Åtta Grenarna ( Patanjali Yoga Sutra) förklarar man det såhär:
De första  grundläggande fyra grenarna skapar förutsättning för inre frid:
Det handlar om vilka inre kvaliteer  vi bör…     1)  undvika, 2) utveckla, och att vi  3) gör fysisk yoga (ställningar)  och   4) andningsövningar för att rena och balansera vår energi.
Tillsammans är de  åtta grenarna en komplett väg att finna djup frid, att rota sig och att expandera sitt medvetande.
Medan de fyra första grenarna mer tydligt är olika grenar eller möjligheter, som skapar förutsättning för meditation, är de fyra sista grenarna mer sammanflätade. det beskriver den förfining som sker vid meditation. Här kommer de;

PRATYHARA, undandragande av sinnena
DHARANA, fokusering
DHYANA, meditation
SAMADI, transendering, högre medvetande

PRATYHARA,”undandragande av sinnena” Under ett yogapass stänger vi ofta ögonen. när ett sinne tas bort -så förstärks de andra.Du blundar medan du intar en  ställning (asana) för att uppleva  det som sker inom dig mer intensivt.

DHARANA, ”fokusering” Ett annat sätt att dra undan sinnena är att du fokuserar på ett sinne: tex; du lyssnar intensivt, tex på din andning, eller tittar på en yantra (man kan även inom sig (i fantasin), tänka att man tittar noga, i detalj t.ex. på en blomma).
Att gå långsamt, med full uppmärksamhet eller att inom sig tänka ett mantra är två andra sätt att fokusera.

Det viktiga här är att när man märker att man är någon annanstans med sin uppmärksamhet, att man lugnt tar sig tillbaka till det man fokuserar på. det är naturligt att tankarna fladdrar, man bara återvänder hela tiden till sin fokusering .

Både ”undandragande av sinnet” PRATYHARA, och ”fokusering”DHARANA, kan vi göra med viljan.

DHYANA, meditation.  Från fokuseringen kan det hända att sinnet glider…. djupare…blir  mer avslappnat. Du är avslappnad, tommare, men allert. Det här är något som sker. Du möjliggör det genom fokuseringen, men du kan inte tvinga dig in i meditation (Dhyana).
Ofta märker man inte förrän efteråt, hur djup avslappningen har varit. För trots avslappning hoppar tankarna omkring, men du är mer en betraktare av dom.

I den här vakna stillheten kan det även hända att du går in i ett alldeles tomt inre rum…

SAMADHI,  högre medvetande. Transendera – gå bortom. Om du verkligen går in i Samadhi, så blir du helt stilla, ”tomheten” är enorm och du är helt stilla och lugn i det. Du bevittnar allt – även ”dig själv”. Det sker ett sammansmältande och du blir medveten om ditt stora all-omfattande varande. det är helt tyst – ändå ”vet” du något när du kommer där ifrån. Ur stillheten mognar du fram till en visdom -som du inte kan läsa dig till. Du får ett lugn, känner dig som nyduschad innifrån.

Det krävs oftast att man mediterat mycket för att uppleva samadhi, men en smak av det kan du få. Kanske ett litet fönster öppnar sig under Nidra Yoga eller en meditation? Kanske bara en halv minut… men du bär den med dig. Minns, fast du inte minns. du får en smak av en stillhet som omvandlar dig. Efter hand som man mediterar frigörs gammal stress och präglingar och det blir lättare för dig att uppleva de djupa kvaliteerna av högre medvetande.